翟田田准博士：我是大学教授，从教快四十年了，深知你是哪种类型的学生。如果和老师同学的关系都搞不好，你要认真怀疑自己的能力了。你实在太自我了，习惯于把责任推给别人。这样的学生我见得多了，多数的出息都不大。在美国你把事情闹成“国际事件”，丢了中国人的脸不说，无可辩驳的说明你的能力和修养实在太差。年轻人，要认真接受教训，好好反省吧。

唱歌的就唱歌，说相声的就说相声
社会分工有不同，有人煮茶叶蛋，有人造原子弹；有人当教授，有人说大鼓；有人做高官，有人卖红薯。这都是正常的社会现象，不要心理不平衡。三十六行，行行出状元。士农工商，都有可能因一事、于一时骤然出名。若加上现代化手段炒作包装，出名就会更急更快。出名就出名吧，出了名以后该干啥干啥，煮茶单的把茶叶蛋煮香就好，造原子弹的争取世界一流，当教授的教书育人，说大鼓的让听众开心，做高官的为民做主，卖红薯的图个薄利多销。如是，世界就太平，社会就和谐。
有人偏不这样，出了名就忘了自己还应负公众人物的社会责任，一味地想“扩大战果”，一天到晚想“多元化经营”，这就难免如广东话所说“捞过界”。有些人就是不甘寂寞，要么发表惊世骇俗的言论，要么做出违背常理的举动，要么在自己并不熟悉的领域内瞎说八道。不要忘了，吸引大众的眼球不仅能让你名利双收，还能让你在众目睽睽之下原形毕露，大众的唾沫真的会淹死人的。
唱歌的好好唱歌吧，说相声的好好说相声吧。做好自己的本职，实实在在为社会做点贡献，人民不会亏待你，你也别老是给社会添乱吧。

1986年，赤峰市敖汉旗兴隆洼遗址发掘出土了距今8000年前的骨笛，在经历了12年的封存之后，通过精心的修复实验，终于在去年吹响了《牧歌》、《欢乐颂》等妙曼悠扬的乐曲，从而将中国乐器史向前推进了约3000年。这只骨笛是目前发现的西辽河流域最早的、音律最准、音孔最多的骨质笛乐器，有完整的7个音阶，表明早在约8000年前，我们的祖先就已经认识和掌握了乐器的制作技术。兴隆洼遗址骨笛及其它红山文化出土文物，也将中华文明史向前推进3000年。

实际上与兴隆洼遗址骨笛同一历史时期的骨笛乐器，在我国其它文化遗址也有发现。1987年河南省舞阳县贾湖裴李岗文化遗址也出土一雌一雄一对骨笛，用鹤类长肢骨管制成。骨笛磨制精细，7孔，是一种竖吹骨笛，现今仍能吹奏出五声阶的曲子《小白菜》。我在河南省博物院瞻仰过置于玻璃展览柜中的雌笛，因为属于该院的镇院之宝，所见是否原物真颜，也未可知。

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法官也杀人

浙江省高级法院立案一庭副庭长、学历为西北政法大学研究生的高级法官潘华山受贿未能成人之事，涉嫌将当事人杀人分尸，于7月26日被浙江省公安厅刑事拘留。法官也杀人，令人惊愕。

在这个多样性的社会里，社会角色错位已成普遍现象。教授越来越像商人，商人越来越像教授；医生越来越像屠夫，屠夫越来越像医生；警察越来越象地痞，地痞越来越像警察……这则新闻不能不叫人心痛地给上述段子续上一句：法官越来越像杀人犯。说不定哪一天再出现一个“除暴安良”的，就可再续一句——杀人犯越来越像法官。

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转发自：华尔街日报中文网
昨天真的是有意义的一天。上午看完了一本书叫做《七十年代》，这是一本北岛、阿城和李零等一批在上个世纪七十年代度过青年时代的人的集体回忆录。

在上世纪七十年代，虽然作家阿城和历史学家李零是两位背景不同、经历各异的知识青年（前者在云南插队，后者在内蒙古“修理地球”），然而回首往事，他们却得出了惊人相似的结论，即对于十年（decade）的划分，不应该以阿拉伯数字来简单切割。他们都认为，七十年代应从1966年文革开始算起，不同之处在于，阿城认为七十年代终止于1976年，80年代开始于1977年，终结于1989年。而李零认为，七十年代终止于1977年，80年代开始于1978年，终结于1989年。他们关于七十年代的划分只相差一年，已是非常接近了。

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今天去参观北京天主教南堂，南堂是北京最早的天主堂，为利玛窦所建，先后共六次重修，现在是全国重点文物保护单位。我非教友，进入无人阻挡，不售门票。进门看到利玛窦的铜塑全身像，礼堂前面则是圣方济各的塑像，他们都是最早在中国传播天主教的传教士。

教堂是哥特式拱券形建筑，教堂内的祭坛中央供奉着圣母玛利亚的画像，画像下是十字架上的受难耶稣。祭坛前摆放着鲜花。，祭坛西侧供奉的是耶稣圣像，祭坛东侧供奉的是若瑟圣像。星星点点的蜡烛在圣像前点燃，散发出阵阵清香，却不见香火缭绕。周围墙上挂有许多描述宗教故事的油画，祭坛旁边有一架电子琴和做弥撒时的曲目单，书架上整齐地摆放着一摞摞圣经。因为不到唱诗时间，教堂内安静肃穆。祭坛之前，未见摆设“布施箱”。

没见到牧师等神职人员，也未见保安或挂着牌牌的“工作人员”，只见虔诚的教友或坐或跪，有的闭目无声默默祈祷，有的嘴唇微动细语诵读手持的圣经，也有的将头埋在前边的椅背上似乎处于冥思状态。一位年长的女士，腿脚不方便，她小心地匍匐于走廊的地毯上，向祭坛跪拜，然后艰辛地起来在座位上坐下继续祈祷。祈祷结束者，轻离座位；刚进入者，细步入坐。

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“省委门口公安错打领导夫人”凸显社会乱像
7月20日南方都市报报道，在湖北省委门口，该省政法委综治办副主任妻子被6名“信访专班”警察殴打16分钟。读者看到南都的这篇报道时，网上已经炒成一片。这则触目惊心的新闻，凸显社会乱像，令人惊愕、不解和悲叹。
当今中国社会强调以人为本，在省委重地的大门口居然发生“信访专班”的便衣警察暴打“误以为的”上访者。这是真的吗？南都的报道言之凿凿，打人者、被打者以及被打者身为“厅级”的丈夫皆有名有姓，被打者伤痕累累的照片也登南都的头版，令你不能不信。忽然间，网上又爆出说这是假新闻。可是事过48小时，无人出来澄清或否认。省委门口打人已经够乱了，“假新闻”之说乱上加乱。社会一片乱像，不能不叫人惊愕。
当此“维稳”压倒一切之时，爆出“误打”上访者的新闻，六个便衣，出手就打，暴打假定上访者16分钟，有打人过程的录像为证。不难想象这些“信访专班”平时受过训练，肯定也制订过应付突发事件的“预案”。这就令人极为不安，“维稳”就是如此这般么？
这一回打人，大水冲了龙王庙，打了负责“维稳”的“综治办”领导的夫人，当然“误会，误会”，也就是打错了。打的若是平头百姓，那就不存在打错不打错的问题，等于说老百姓上访该打。这样“维稳”，令人悲叹。

唐骏“学历门”损害职业经理人形象

“打工皇帝”唐骏曾对大中华区的人说，为人要真诚。但是，这些天大中华区的人却发现唐骏并不真诚，中国“第一职业经理人”深陷“学历造假门”，成了媒体的焦点。真不明白像唐骏这些已经功成名就的人为什么热衷于无限扩大“战果”，在媒体上天天曝光还嫌不足，非要写书，写书非要写自传。写自传就得面面俱到：人生一步一成功，步步皆成功。事业成功也就罢了，非要发财成功——某某榜首富，学业成功——做了博士，学术成功——出书一本又一本……总之天下的成功被他们全包。就此还不肯打住，非要强买强卖，说他的成功之道“可以复制”。可惜的是由于缺少了“真诚”这个核心，自吹自擂的话说得太多必定掺水，水分太大则破绽百出。

唐骏这个公众人物非同一般，他既不是政要，也不是明星，而是中国社会转型期最需要也是最稀缺的典型——靠打工成功的职业经理人。唐骏这个“打工皇帝”的出现，曾经为无数打工者燃起希望之光，使许多职业经理人增强了信心——沿着唐骏的路走向成功。如今唐骏的牛皮吹破天，他的拥趸彻底幻灭。所以“学历门”出现之后，网上对唐骏的恶评如潮，恶评者多为白领一族。唐骏令职业经理人蒙羞，成功者因唐骏而被质疑：你们究竟是靠拼搏而成功，还是靠欺骗而成功？

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