http://www.xuyinzhou.net/ zh-cn PBlog2 v2.4 http://www.xuyinzhou.net/images/logos.gif http://www.xuyinzhou.net/ 徐印州教授工作室 http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=192 yzxu@126.com(yzxu) Sat,14 Aug 2010 00:23:21 +0800 http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=192 http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=191 yzxu@126.com(yzxu) Sat,07 Aug 2010 13:11:30 +0800 http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=191 社会分工有不同，有人煮茶叶蛋，有人造原子弹；有人当教授，有人说大鼓；有人做高官，有人卖红薯。这都是正常的社会现象，不要心理不平衡。三十六行，行行出状元。士农工商，都有可能因一事、于一时骤然出名。若加上现代化手段炒作包装，出名就会更急更快。出名就出名吧，出了名以后该干啥干啥，煮茶单的把茶叶蛋煮香就好，造原子弹的争取世界一流，当教授的教书育人，说大鼓的让听众开心，做高官的为民做主，卖红薯的图个薄利多销。如是，世界就太平，社会就和谐。
有人偏不这样，出了名就忘了自己还应负公众人物的社会责任，一味地想“扩大战果”，一天到晚想“多元化经营”，这就难免如广东话所说“捞过界”。有些人就是不甘寂寞，要么发表惊世骇俗的言论，要么做出违背常理的举动，要么在自己并不熟悉的领域内瞎说八道。不要忘了，吸引大众的眼球不仅能让你名利双收，还能让你在众目睽睽之下原形毕露，大众的唾沫真的会淹死人的。
唱歌的好好唱歌吧，说相声的好好说相声吧。做好自己的本职，实实在在为社会做点贡献，人民不会亏待你，你也别老是给社会添乱吧。]]> http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=190 yzxu@126.com(yzxu) Wed,04 Aug 2010 19:53:50 +0800 http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=190 1986年，赤峰市敖汉旗兴隆洼遗址发掘出土了距今8000年前的骨笛，在经历了12年的封存之后，通过精心的修复实验，终于在去年吹响了《牧歌》、《欢乐颂》等妙曼悠扬的乐曲，从而将中国乐器史向前推进了约3000年。这只骨笛是目前发现的西辽河流域最早的、音律最准、音孔最多的骨质笛乐器，有完整的7个音阶，表明早在约8000年前，我们的祖先就已经认识和掌握了乐器的制作技术。兴隆洼遗址骨笛及其它红山文化出土文物，也将中华文明史向前推进3000年。

实际上与兴隆洼遗址骨笛同一历史时期的骨笛乐器，在我国其它文化遗址也有发现。1987年河南省舞阳县贾湖裴李岗文化遗址也出土一雌一雄一对骨笛，用鹤类长肢骨管制成。骨笛磨制精细，7孔，是一种竖吹骨笛，现今仍能吹奏出五声阶的曲子《小白菜》。我在河南省博物院瞻仰过置于玻璃展览柜中的雌笛，因为属于该院的镇院之宝，所见是否原物真颜，也未可知。

这次很幸运，因为到赤峰学院开会，得缘参观设在赤峰学院内的中国社科院考古所赤峰工作队的珍贵出土文物。赤峰学院是内蒙古自治区一所年轻的地方本科大学，随着自治区经济文化的发展，赤峰学院近年来在本科教育和学科建设等各方面都有长足的发展。特别是在红山文化研究方面，设立在红山脚下的赤峰学院不仅有国内顶级的研究专家，还有一支数量和质量兼备的学术团队，在红山文化研究领域处于绝对领先的地位，红山文化研究专业也因此成为赤峰学院的特色专业，并带动赤峰学院教学和科研水平的全面提升。

红山文化极为丰富，被称为“中华第一龙”的玉龙，就是红山文化出土文物的代表。我在赤峰学院亲见了许多珍贵的红山文化出土文物，引人瞩目的是玉器，猪龙状的玉耳饰，还有琢磨精美的玉佩，令人叹为观止。特别幸运的是，赤峰学院的主人很给面子，满足我的请求，让我亲见了他们的镇馆之宝——珍贵的8000年兴隆洼遗址骨笛，还允许我照相。兴隆洼遗址骨笛也是一只竖吹骨笛，顶端是一吹孔，下有5孔，孔的间距符合音律。据专家考证，骨笛用猫头鹰的肢骨制成，一说制笛的质材是目前在这个地区仍有遗存的稀罕水禽大鸨的骨骼。

据介绍，赤峰市竹笛研究会会长杨国庆教授在这支骨笛上反复进行各种演奏指法的尝试，可以通过3种指法变调吹出完整的清乐七声调式，可以证明在8000年前祖先的生活、生产、祭祀中，先人用熟练、熟记的乐谱进行变调吹奏。因为时间关系，这次没有见到杨国庆教授，未能亲耳聆听他用这支古老骨笛的演奏。但是赤峰学院历史学院的张副院长送给我一张珍贵的音碟，录制了演奏家用骨笛演奏的配乐独奏《草原牧歌》，那笛声妙曼悦耳，令人神往。随着这天籁之音，我的思绪仿佛回到8000年前红山文化时代。这美妙笛声揭开历史的面纱，让我看到祖先在8000年的生活图景，了解到先人的智能、音乐素养和乐器制作的工艺水平，中华民族的民族自豪感，油然而增。
]]> http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=189 yzxu@126.com(yzxu) Sat,31 Jul 2010 23:24:21 +0800 http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=189
浙江省高级法院立案一庭副庭长、学历为西北政法大学研究生的高级法官潘华山受贿未能成人之事，涉嫌将当事人杀人分尸，于7月26日被浙江省公安厅刑事拘留。法官也杀人，令人惊愕。

在这个多样性的社会里，社会角色错位已成普遍现象。教授越来越像商人，商人越来越像教授；医生越来越像屠夫，屠夫越来越像医生；警察越来越象地痞，地痞越来越像警察……这则新闻不能不叫人心痛地给上述段子续上一句：法官越来越像杀人犯。说不定哪一天再出现一个“除暴安良”的，就可再续一句——杀人犯越来越像法官。

社会角色错位为何如此出格?人们真的要认真反思了。理想的丧失，价值观扭曲，心理失衡甚至变态，教育的利益导向，让社会迷失了方向，让人性都扭曲了。可怜的人们每天都在PK、VS、比拼，每天都在被海选、被作秀、被曝光、被一夜成名，中华之大还能容下一颗平静的心吗？

在这样的社会氛围里，你不错位，也要被错位了。]]> http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=188 yzxu@126.com(yzxu) Wed,28 Jul 2010 21:22:54 +0800 http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=188 昨天真的是有意义的一天。上午看完了一本书叫做《七十年代》，这是一本北岛、阿城和李零等一批在上个世纪七十年代度过青年时代的人的集体回忆录。

在上世纪七十年代，虽然作家阿城和历史学家李零是两位背景不同、经历各异的知识青年（前者在云南插队，后者在内蒙古“修理地球”），然而回首往事，他们却得出了惊人相似的结论，即对于十年（decade）的划分，不应该以阿拉伯数字来简单切割。他们都认为，七十年代应从1966年文革开始算起，不同之处在于，阿城认为七十年代终止于1976年，80年代开始于1977年，终结于1989年。而李零认为，七十年代终止于1977年，80年代开始于1978年，终结于1989年。他们关于七十年代的划分只相差一年，已是非常接近了。

看完书后，欲罢不能，忽然想起了7月22日刚刚上映的冯小刚执导的电影──《唐山大地震》。同样是在七十年代度过青春岁月的父母恰好在北京，他们已经于上周四首映当天迫不及待地先睹为快了，看完电影，他们也是欲罢不能，争着与我讲述电影中的情节，听了他们声情并茂的描述，我不禁滚下泪来。父母的描述触动了我，阅读更让我意识到生于1976年的我，不论从哪一种划分来看，都是个70后。为了了解那段历史，于情于理，我都应该去看这部电影。为了有备无患，我带上了一条手绢和一包纸巾。

电影长达两个多小时，开始前有20分钟的广告，有演员徐帆（妈妈李元妮的扮演者，电影的核心人物）的广告，也有剑南春酒的广告（下文解释）。因为父母说他们看的时候影院里的年轻人屡有笑场，所以我特地留意了一下坐在我周围的观众，左边是一对老夫妻，妻子挨着我，右边是一对貌似80后，也许是90后的情侣，男士挨着我。我心想，左边这对老夫妻总该不会笑场吧。

电影一开场，我就被那阴霾的天空和属于上世纪七十年代的灰色基调所吸引，仿佛一下子回到了那个我出生前两个多月的夏季。冯小刚对声音（片头是无声的，预示着大地震前的死寂）的处理别具匠心，仿佛可以感受到灾难来临之前的气息。但开场戏中，姐姐方登对弟弟方达英雄主义般的保护；爸爸买来电风扇后，姐姐说“让妈妈先吹，妈妈做饭热”，妈妈搂着这对龙凤胎姐弟说“我们一起吹”，又让你感受到这是一个充满爱的家庭，而这正是电影的主线，“亲人永远都是亲人”，这部电影反映的就是一个地震前的四口之家，在地震后32年间的编年史。

由于父母精彩的“剧透”，我已经事先了解了故事的全部高潮，但泪水还是一直在流，甚至在一些并非高潮的细节处。比如，我很欣赏冯导对两首主旋律歌曲的处理。一处是，姐姐方登从死人堆里爬了出来，被解放军所救，她和战士们坐在一起看露天电影，好像是电影《英雄儿女》，在唱主题曲《英雄赞歌》。之前每每听到这首歌，感觉都是激昂有力，片中的歌曲尽管依然有力，也表达了对解放军英雄的称赞，但却是发生在灾难过后，242769人的生命瞬间灰飞烟灭，小方登失去了爸爸，又和妈妈与弟弟失散，妈妈李元妮以为已和女儿阴阳两隔。孤独的小女孩垂着头坐在人群里，肢体虽健全，但她的心灵已受到重创，妈妈的一句“救弟弟”，让她觉得自己是被妈妈抛弃的孤儿，生不如死。从这首歌里，我听出了生离死别的悲壮与凄惨。

还有另一首主旋律歌曲《走进新时代》。陈道明扮演的方登养父老年丧偶，退休后更是形影相吊，他在军队大院的大礼堂里，参加老干部合唱团，唱的就是这首歌（暗示已经进入90年代）。陈道明戴着老花镜，手里拿着歌页，唱得虽然认真卖力，但当联系到之前的情节，他的妻子被癌症夺去了生命，深爱的养女方登又因为未婚先孕，无颜见他而多年未曾谋面……从这首同样激越奋进的旋律中，你也能听到失去至亲的孤苦和对爱女的思念。陈道明那茫然的神情真是打动人。

还有两个让我落泪的情节。一处是，当姐姐方登和弟弟方达在汶川地震救人时相认后，终于回到阔别的唐山家中，在老家（地震后就没有搬过家，怕丈夫和女儿的魂灵找不到家）已经守候32年的母亲，还如常地供着丈夫和女儿的遗像，照片前面放着一盆泡在凉水里的又大又红的西红柿。妈妈对女儿说，这是我给你买的西红柿，妈妈没有骗你。因为地震的当晚，家中的最后一个西红柿给弟弟吃了，姐姐也想吃，妈妈说，“我明天给你买，妈不骗你。”

另一处是，当姐姐看到自己的“坟墓”里放着当年妈妈给她买的印有天安门图案的新书包和从小学到高中的课本（凡是弟弟有的她都有一套），她终于原谅了多年来独自坚守的妈妈，同时也感到深深的内疚。张静初（姐姐的扮演者）的独白令人动容，“当我看到弟弟的时候，我就后悔（憎恨妈妈）了，他是我的亲弟弟呀，他能活下来，有多好呀。”

感谢爸妈的“剧透”，让我更能够去关注影片的细节，包括字幕和音乐这些也许会被人忽略的东西。尽管如此，有的观众的反应还是比我想像的要慢了不止半拍。比如，2008年汶川大地震的镜头出现了很久，观众群中才有纷纷的私语声，“哦，汶川地震”，包括我左手边的老夫妻，难道两年前的大地震这么快就被人忘却了吗？

更令我愕然的是，我身边的老夫妻交头接耳说，唐山大地震是1977年发生的，片中毛主席去世也是1977年的事情，妻子还说，是9月份，她对月份的准确记忆，和对年份的误解让我狐疑，为什么？我发现，误解的发生和代沟无关，和年龄无关，只与个体有关。经历过1976年的老人，未必就不需要重温历史。也许人类都是健忘的，尤其是对于伤痛的历史。

最后再说几句挺冯导的话，为什么电影中就不能有植入广告呢？既然片中必须出现酒，那就可以是任何一个牌子，与其瞎编乱造一种无名酒，为什么就不能用现成的品牌呢？三次出现的剑南春酒也许就是丈夫方大强的嗜好呢？所以李元妮只喝剑南春，从她对丈夫的深爱与怀念这一角度来解释，这也能说得通。

电影本来就是商业性的，那么盈利就是其首要目的，何必讳言赚钱呢？与其通过拍一些无关痛痒的肉麻影片而票房大卖，还不如通过讲述一个能打动人的温情故事而票房大卖，这不是实现了精神文明和物质文明的双丰收？冯小刚的理想是在商业片和艺术片中寻找平衡，他确实做到了，这部电影就是明证。我认为，这是自《活着》以来，最令人感动的一部中国电影。

我庆幸自己带去了一条手帕，看完电影，手帕已经湿透了。我更庆幸自己生于七十年代，那个压抑而纯真的年代，那个以242769人的生命和一个最高领袖的故去而戛然而止的七十年代，如果说伟大人物的故去是历史书中的一个巨大惊叹号的话，那么242769个普通生命的逝去更是书写了一串长长的省略号，对他们和那个年代的回忆应该像空谷回声一样，绵延不绝。]]> http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=187 yzxu@126.com(yzxu) Sat,24 Jul 2010 09:15:04 +0800 http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=187
教堂是哥特式拱券形建筑，教堂内的祭坛中央供奉着圣母玛利亚的画像，画像下是十字架上的受难耶稣。祭坛前摆放着鲜花。，祭坛西侧供奉的是耶稣圣像，祭坛东侧供奉的是若瑟圣像。星星点点的蜡烛在圣像前点燃，散发出阵阵清香，却不见香火缭绕。周围墙上挂有许多描述宗教故事的油画，祭坛旁边有一架电子琴和做弥撒时的曲目单，书架上整齐地摆放着一摞摞圣经。因为不到唱诗时间，教堂内安静肃穆。祭坛之前，未见摆设“布施箱”。

没见到牧师等神职人员，也未见保安或挂着牌牌的“工作人员”，只见虔诚的教友或坐或跪，有的闭目无声默默祈祷，有的嘴唇微动细语诵读手持的圣经，也有的将头埋在前边的椅背上似乎处于冥思状态。一位年长的女士，腿脚不方便，她小心地匍匐于走廊的地毯上，向祭坛跪拜，然后艰辛地起来在座位上坐下继续祈祷。祈祷结束者，轻离座位；刚进入者，细步入坐。

一支旅游团队到了南堂，三十多人，未闻大声小气的喧哗声浪。他们在教堂前合影后，分散进入参观。这些人虽然十分好奇，但是在静谧的氛围中，也如虔诚的教徒。他们尽管在教堂内走动，却也轻手轻脚；团友间虽有交流，却交头接耳，轻声细语。一位旅游者轻声问导游，可以照相吗？导游轻声答，可以照，但是别闪光。

从南堂出来，彷佛受了一次洗礼。我想到家乡的少林寺，那里的游人真多呀，每天都络绎不绝，热闹非凡，还有和尚主持抽签问卦，听说最近门票又涨了。佛和天主都是大慈大悲的圣人，都教人向善。可是，他们的道场却大不同。

写到这里，我决定将这篇短文的题目《南堂参观记》改为《南堂朝拜记》。]]> http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=185 yzxu@126.com(yzxu) Wed,21 Jul 2010 16:01:11 +0800 http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=185 7月20日南方都市报报道，在湖北省委门口，该省政法委综治办副主任妻子被6名“信访专班”警察殴打16分钟。读者看到南都的这篇报道时，网上已经炒成一片。这则触目惊心的新闻，凸显社会乱像，令人惊愕、不解和悲叹。
当今中国社会强调以人为本，在省委重地的大门口居然发生“信访专班”的便衣警察暴打“误以为的”上访者。这是真的吗？南都的报道言之凿凿，打人者、被打者以及被打者身为“厅级”的丈夫皆有名有姓，被打者伤痕累累的照片也登南都的头版，令你不能不信。忽然间，网上又爆出说这是假新闻。可是事过48小时，无人出来澄清或否认。省委门口打人已经够乱了，“假新闻”之说乱上加乱。社会一片乱像，不能不叫人惊愕。
当此“维稳”压倒一切之时，爆出“误打”上访者的新闻，六个便衣，出手就打，暴打假定上访者16分钟，有打人过程的录像为证。不难想象这些“信访专班”平时受过训练，肯定也制订过应付突发事件的“预案”。这就令人极为不安，“维稳”就是如此这般么？
这一回打人，大水冲了龙王庙，打了负责“维稳”的“综治办”领导的夫人，当然“误会，误会”，也就是打错了。打的若是平头百姓，那就不存在打错不打错的问题，等于说老百姓上访该打。这样“维稳”，令人悲叹。]]> http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=184 yzxu@126.com(yzxu) Mon,19 Jul 2010 12:38:20 +0800 http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=184
“打工皇帝”唐骏曾对大中华区的人说，为人要真诚。但是，这些天大中华区的人却发现唐骏并不真诚，中国“第一职业经理人”深陷“学历造假门”，成了媒体的焦点。真不明白像唐骏这些已经功成名就的人为什么热衷于无限扩大“战果”，在媒体上天天曝光还嫌不足，非要写书，写书非要写自传。写自传就得面面俱到：人生一步一成功，步步皆成功。事业成功也就罢了，非要发财成功——某某榜首富，学业成功——做了博士，学术成功——出书一本又一本……总之天下的成功被他们全包。就此还不肯打住，非要强买强卖，说他的成功之道“可以复制”。可惜的是由于缺少了“真诚”这个核心，自吹自擂的话说得太多必定掺水，水分太大则破绽百出。

唐骏这个公众人物非同一般，他既不是政要，也不是明星，而是中国社会转型期最需要也是最稀缺的典型——靠打工成功的职业经理人。唐骏这个“打工皇帝”的出现，曾经为无数打工者燃起希望之光，使许多职业经理人增强了信心——沿着唐骏的路走向成功。如今唐骏的牛皮吹破天，他的拥趸彻底幻灭。所以“学历门”出现之后，网上对唐骏的恶评如潮，恶评者多为白领一族。唐骏令职业经理人蒙羞，成功者因唐骏而被质疑：你们究竟是靠拼搏而成功，还是靠欺骗而成功？

中国的企业家也曾经为唐骏的出现而陶醉。因为有唐骏，就有可能产生中国的比尔•盖茨；中国比尔•盖茨的希望，寄托在唐骏们的身上。不料，“学历门”给中国老板们的头上浇了一桶冷水，老板们极度失望：一个委以重任，指望由他带领企业跨越成功门槛的精英才俊，原来是靠学历造假、经历造假起家。一个连真诚都不具备的人，你敢把身家性命和产业托付给他经营吗？连唐骏这般优秀的经理人都无真诚可言，那中国还能出现比尔•盖茨吗？

最失望和幻灭的人群，是莘莘学子。榜样的力量是无穷的，年轻的大学生尤其爱听唐骏讲述的知识改变命运的故事，唐骏的成功令无数大学生仰慕和倾倒，“打工皇帝”就是他们的人生目标。许多大学生决心向唐骏学习，“复制”他的成功之路：穷人出身——海外留学——双料博士——金银满钵。方舟子的十几条微博，一下子将学子们的偶像打碎，他们心痛地说，原来又是假的！学子们不能不迷茫：学历有真的假文凭和假的真文凭，年龄有假户口假身份证，资历有假档案假证明，学术成果有假论文假著作，体育竞赛有打假球吹黑哨，当然还有更多的假钞票、假奶粉、假药、假酒。假作真时真亦假，真假难辨，不知当今世界上是否还有真。

    
]]> http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=183 yzxu@126.com(yzxu) Fri,16 Jul 2010 09:24:24 +0800 http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=183
      三十年河西。今天人们富足了，大家相信功名利禄那才是实在的。为搏成功，搏发财，搏升官，搏美色，坑蒙拐骗之术大行其道，无所不用其极。学历有真的假文凭和假的真文凭，年龄有假户口假身份证，资历有假档案假证明，学术成果有假论文假著作，体育竞赛有打假球吹黑哨，当然还有更多的假钞票、假奶粉、假药、假酒。

      最令人忧心的是，自从周老虎出现以后，这个社会已经失去了识别真假的能力：既无辨别真假的标准，更无判别真假的权威。于是乎，假作真时真亦假，真假难辨，不知当今世界上是否还有真。

      80后已经迷茫了，90后正在迷茫，那00后呢？
]]> http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=182 yzxu@126.com(yzxu) Thu,15 Jul 2010 09:29:18 +0800 http://www.xuyinzhou.net/default.asp?id=182
      “打工皇帝”唐骏对大中华区的人说，真诚。但是这些天大中华区的人发现唐骏并不真诚，他的牛皮吹破天，竟被人揭发学历造假。不知道唐先生是先出名再造假学历，还是因为有假学历才出名。站在唐骏的立场说，要是先造假学历才有今天“打工皇帝”的名分，那也值了；要是已经出了名再造假学历，那就太划不来了。

      真不明白那些已经功成名就的人为什么热衷于扩大战果，在媒体上天天曝光还嫌不足，非要写书，写书非要写自传。写自传就得面面俱到：人生一步一成功，步步皆成功。于是乎，事业成功也就罢了，非要发财成功——某某榜首富，学业成功——做了博士，学术成功——出书一本又一本，爱情成功——抱得倾国倾城的美人归，家庭成功——父母含辛茹苦终于育子成龙，后代成功——儿子成了天才神童，总之天下的成功被他们全包。

      俗话说：“走自己的路，让人去说”。许多人是带着挑衅的情绪读这句话的，意思是说不管别人怎么讲风凉话，坚持走自己的路。其实这话还有一层意思——自己不要评价自己，让别人去评价吧。别人就是说错了，吹爆了，你也不用负责的。何乐而不为呢。
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